IDEALISMO
Concepto.
Por idealismo podemos entender fundamentalmente dos cosas: un idealismo de los ideales y un idealismo de las ideas.
1° El primero se refiere a la esfera de la praxis, abarcando tanto presupuestos éticos como políticos en el sentido de “situación ideal” En este último caso, el idealismo se convierte en utopismo.
2° El idealismo de las ideas posee una índole másfilosófica que el anterior, y hace referencia a toda doctrina que afirma que el sujeto (la conciencia, el “yo”, la mente, o el espíritu) es el punto de partida y el origen de toda reflexión sobre el mundo. Esto quiere decir que la realidad no es conocida por sí misma y que conocer no es adecuar el pensamiento a las cosas, a lo “dado”. Antes bien, es la propia realidad la que ha de inferirse de las”ideas” y representaciones que tenemos sobre ella. Es el sujeto es punto de partida de todo conocimiento, aquel que otorga sentido e, incluso, “construye” o crea la realidad.
El idealismo de las ideas afecta, por lo tanto, tanto a aspectos gnoseológicos (pregunta por el conocimiento, su origen y sus límites) como metafísicos (pregunta por el “ser” de aquello que conocemos). Lo que sea el ser va aidentificarse con lo que auténticamente puedo conocer de él. El ser es lo cognoscible con evidencia y se identifica con lo dado o contenido en la conciencia, aunque esto no implica necesariamente que todo idealismo reduzca el ser a un contenido de conciencia o que postule que el sujeto
“construye” o produce toda realidad.
TIPOS GENERALES DE IDEALISMO
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1. Si la conciencia o el sujeto seconsideran como algo real o como una entidad psíquica e individual, nos hallamos frente a un idealismo subjetivo o psicológico. Es la conciencia individual la dadora de ser, y éste último se reduce a lo percibido por mí. La entidad del ser es psicológica al igual que la actividad de la conciencia. Dentro del idealismo subjetivo podemos encuadrar tres corrientes:
A. El idealismo del filósofo empiristaG. Berkeley (1685-1753). El ser de
Las “cosas” se agota en su ser percibido, es decir: identifica “ser” con “ser percibido”
B. La rehabilitación por parte del empirocriticismo del idealismo de Berkeley, representado por la filosofía de Avenarius.
C. La filosofía gnoseológica de la inmanencia desarrollada desde finales del
Siglo XIX, cuyos máximos exponentes serían Wilhelm Schuppe, MaxKaufmann, Schubert-Soldern, Martín Keibel e incluso el propio Mach y
Avenarius.
2. Tomando como criterio de distinción el tipo de conciencia, podemos considerar
Otra forma de idealismo distinta a la anterior, el idealismo objetivo o lógico-trascendental,
Para el cual, la conciencia se concibe desde un punto de vista ideal y general, no real en individual. La conciencia no es una entidadempírica o psicológica, sino un sistema de estructuras lógicas, un sujeto general e, incluso, universal.
IDEALISMO ALEMAN
El Idealismo alemán es una escuela filosófica que se desarrolló en Alemania a finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX. Surgió a partir de la obra de Immanuel Kant en los años 1780 y 1790, vinculado estrechamente con el Romanticismo, la Ilustración y el contextohistórico de la Revolución Francesa y las posteriores Guerras Napoleónicas. Los principales pensadores del movimiento fueron, además del propio Kant, Johann Gottlieb Fichte, Friedrich Schelling y Georg Wilhelm Friedrich Hegel. También pertenecen a la escuela filósofos de talla menor, como Friedrich Heinrich Jacobi, Gottlob Ernst Schulze, Karl Leonhard Reinhold y Friedrich Schleiermacher.
En filosofía,el término idealismo designa las teorías que —en oposición al materialismo— sostienen que la realidad extramental no es cognoscible tal como es en sí misma, y que el objeto del conocimiento está preformado o construido por la actividad cognoscitiva. Las distintas variantes de idealismo postulan distintos principios que modelan y conforman nuestra imagen del mundo.
IDEALISMO TRASCENDELNTAL…
